一切为了救国：近代佛学是一种出世的学说

佛学是晚清知识分子应对欧风美雨挑战的思想武器之一。在近代救亡的背景下，出现了近代佛学的复兴。谭嗣同、梁启超、章太炎等知识精英是近代佛学的倡导者。值得一提的是，他们也是游侠思潮的鼓吹者。分析他们的思想，可以看出现代佛学和游侠思潮有很多联系。

佛学感叹世界的痛苦，意识到一切都是空的，其核心观念痛苦和空表现出对红尘浊世的厌恶和决定。所以，那是出生的学说。

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但也有入世的一面，特别是大乘佛学主张有馀涅磐，在不度过一切生活之前，自己决不放弃人类，也就是说有一切不能度过的人，我发誓不能成佛。

大乘佛学普度众生誓言彰显明显救世思想。解放牟尼为了拯救苦难的众生，毅然放弃养育富尊荣的王室生活，努力修理，承受各种各样的痛苦，非常酷的痛苦，终于在菩提树下证明了解放众生苦难的佛学。

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从这个意义上讲，释放牟尼出家修路的行为具有利益众生的救世献身精神。近代佛学在中国社会面临危机的背景下复兴。面对内忧外患和传统儒教衰退，一些知识分子和佛教界人士大力挖掘佛学，特别是大乘佛学入世的一面，试图在这里救世，拯救死亡。

梁启超认为佛教是普通人的教育，佛法是救国救民的方法。谭嗣同也认为佛学救人之外没有工作，也就是说，在众生之外没有佛法。不仅知识精英强烈提倡救世佛学，很多僧侣和居士也为佛学披上了救世的袴。

与梁启超同时代的印刷法师说:为了救援，舍昌时佛学无能为力，必须以提倡佛学为急事。苏曼特以佛学救世为己任，投身于晚清革命潮流中。近代佛学的倡导者大多不求成佛为最高的水果，而以地狱不空，誓不成佛菩萨精神为终身追求，为传统上不关心世事的佛学涂上了浓厚的救世色彩。

现代佛学的救世感情进一步加强了佛学献身利群的大胆精神。谭嗣同以佛学的“大无畏”精神作为其冲决一切网罗的思想武器，认为唯此才能救中国。维新运动失败后，谭嗣同引颈向刀，做了一个新时代的“以身饲虎”者，他用自己的鲜血印证了源于佛学信仰的大无畏精神。&nbsp；</p