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观音菩萨不害怕老不要命,可是很怕病苦

我得佛,国中菩萨,金刚那罗延身者,不得取正觉。这个愿望与以前的寿命无限的愿望有关。我们谈论正报,当然第一次谈论他的寿命长短,现在再谈一遍,在这么长的寿命中他的身体状况如何。前面说了他的结果,这个地方说了他的生命过程。让我们消除它。在我成佛的世界里,国家菩萨得到的这样一种颜色的身体报体,如果不能成就金刚那罗的身体,我就不成佛。这个金刚是天上金刚力士的名字,他的...

我得佛,国中菩萨,金刚那罗延身者,不得取正觉。

这个愿望与以前的寿命无限的愿望有关。我们谈论正报,当然第一次谈论他的寿命长短,现在再谈一遍,在这么长的寿命中他的身体状况如何。前面说了他的结果,这个地方说了他的生命过程。让我们消除它。

在我成佛的世界里,国家菩萨得到的这样一种颜色的身体报体,如果不能成就金刚那罗的身体,我就不成佛。

这个金刚是天上金刚力士的名字,他的名字叫金刚力士,是诸天的护法神。那个罗延比喻这个金刚的颜色非常坚固。那个罗延变成中文被称为坚固,是比喻他的颜色。这个人一出生,身体就很结实,不衰老,不衰老,不老化,而且他没有病痛的破坏,所以被称为那罗延。

一般来说,在圣道门整体中,我们必须以精力充沛的理由坚固。说这个人的身体,你看他的样子,六十多岁还年轻。为什么他的色身如此坚固?这个人的心很精致。他随时提高心力,随时保持全力以赴的最佳状态,这样的人不容易老化。

因慈心不杀而无病。为什么他没有什么病?因为他过去的一生没有杀死所有的人,他走路时非常小心,他对所有的人都保持着释放他的慈悲。

看到阿难尊者,他活到一百二十岁。阿难尊者一生成为佛陀的服务员,他从未生过病。薄拘罗尊者活到一百六十岁,来没有生过病。佛徒中有两个阿罗汉从未生过病,一个是阿难尊者,一个是薄拘罗。你看舍利弗,他是阿罗汉,他病到最后站不起来。佛陀说话时,徒弟用担架把他抬到法堂听法。所以阿罗汉的果报体也各种各样。

在极乐世界的人民中,阿弥陀佛提供的水果报告体不仅寿命长,而且他的身体在这期无限的阿僧们的寿命中,第一,没有老化现象,你永远保持年轻的容貌,永远保持美好的体力第二,你的人生没有病痛。这很重要。

观音菩萨不害怕老不要命,可是很怕病苦

华严经说我们菩萨不怕老,也不怕死,但怕病。因为生病后,气血和肌肉都不通,所以会妨碍修理圣道。

我看到齐一大师的传记,齐祖一生中真的很痛苦。你看他的愿望文说得很清楚。他说,每次他努力工作,他的心和圣的时候,工夫刚刚相应,病痛现在就被病痛破坏了。所以看到他说:病是我们的良药。

他说这种病是我最好的药,佛陀说的方法不像病那么好。为什么呢?消灭我的无始妄想,看破这个虚妄,深入苦难,空虚,无常,看不到我的门。

看齐一大师,原本有很多妄想,要长期居住正法,让5个丘如法居住……之后,病痛到现在为止,他向外爬,做的妄想全部消失,对色身的执行也逐渐消失。看破这个虚妄,最后通过苦难、空虚、无常、无我的门,完成了四念,完成了修路中非常重要的离心。

当然齐一大师是大修行者,他可以智慧,他可以把疾病对他的伤害变成修道的力量。你看他,他对身心世界的痛苦、空虚、无常的体验如此深刻,疾病的痛苦对他的刺激很深,很深。我们普通人很难体验到。你不能转。那是伤害。

观音菩萨不害怕老不要命,可是很怕病苦

我们快乐世界的人们,在我们之后,他不仅在快乐世界读佛、读法、读僧,他一般做两件事。第一,养活对方十兆佛,他提供佛。极乐世界人民相当忙碌,他总是漫游十方世界,养佛,接近佛陀。第二,他去十个方法界成熟,教育所有人。

这种庄严、有五种神通功能的果实体,如果经常生病,这是很大的遗憾。所以,到了极乐世界的果报体,它本身就是不老的色身,被称为金刚那罗延身。这有助于我们练习好方法,度过一切。

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