为何大家常常会去做不应该做的事

小菩提 17 0

在整部《楞严经》的理论篇中,佛陀主要告诉我们两个要点,菩萨:第一,我们的云应该住在哪里?关于这个安定的问题,第二个是云为什么落在心上?你通常用什么来调整你的妄想。那么,在学佛的过程中,在你还没开始修学之前,第一件事必须让自己安定下来。

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为什么我们学佛要安居?我们无论是看印光师还是善意指导师,他都责备我们生死罪。当然,我们对这句话,什么是生死罪,我们一开始就不知道,就这样读了。

但是,等到你开始放弃,你站在十方诸佛面前,许下你的愿望:从现在开始,我发誓要切断一切邪恶,发誓要修理一切善良,发誓要度过一切人生。你许下你的生命目标,希望你能正确走向大乘的光明道路。这时,我们还是生死罪的障碍者。为什么呢?

虽然我们受到了戒指,但是当我们外国接触时,不应该做的事还是做的,不应该说的话还是照顾。当然,我们刚开始的治疗是忏悔,还有什么办法?但是,这样继续,忏悔,做,忏悔,你决不能彻底解决这个问题。

楞严经面临着我们的障碍从哪里来?

为什么我们经常做不应该做的事?为什么我们会说不该说的话?这个问题在哪里?当然,本经的意思是,你安定妄想——一切业障海,都是妄想生。

当我们的心与外国接触时,我们的心住在那个心中的影像,当我们的心与外国接触时,色尘有色尘的影像,声音有声音的影像,我们住在这个影像始妄想,开始我们无限的生死活力。

圣人为什么和外国接触时,他不开始他的无始生死能力?佛陀在大乘经典上说:阿罗汉证明了无生,但他无限的生死力量还没有结束。为什么他不开始生死力量?当他的心与境界接触时,他无法生存,所以这种能力不能得到结果。

所以很多事情本来什么都没有,我们自己惹尘埃啊当我们的心与外国接触时,仁者感动,然后住在外国,做了很多妄想,开始成为生死罪的凡夫。

现在我们的第一个要点是把心带回家!?

一定要把活在妄想中的心,回到不死的心,这是学佛最重要的。有些人看到他的心,起伏,有些人修得很好,有些人情绪变化很大,这个人真的不安定啊。

正如阿难尊者在本经所说,他自己向佛祖告白:虽然离家出走了,但心情不好。我出了心,但我的圣道一直进不去。佛说你为什么进不去,你知道吗?为什么大众修行,大家一起修你也参加,别人进圣道,你进不去?因为你还在毁灭心灵。

圣道不灭!大家都知道,你用灭绝的心,你不能进圣道。佛法中最多的是修福报,你和圣道就像海公说的梦一样梦也做不到!?

还没有生灭心脏的人,你连梦都做不到,不要说普通话。所以,我们不调整我们的心情,我们不断在三宝中学习,真的工作一半,总是外行,这是个严重的问题!?

所以智者大师说,根据生死心修学三宝的缘分修理,和三宝结缘,点头,相互认识,在整个三宝中安乐,解放的非常广泛的功德,只是在门外看。不是我们学习不够,而是我们的心情有问题。习惯性是妄想——想做什么就做什么。不要这样做!?

修行人不能跟随感情,不能跟随外国,我想做什么不能做什么!?

你要修头,改变你的心情。重点不是我喜欢做什么,而是我应该做什么,把我喜欢做什么,改变我应该做什么,你成功了!?

不管外国有什么变化,应该做什么,天塌不下来!所以,你必须把你的心,在国外攀登的心,慢慢回收,这是第一个,你必须把心从国外攀登执着的心,把心全部带回家,不灭心就不能安心,可以进入佛法整体的大乘深刻的功德之路。所以,我们修佛法是第一个,先让自己安定下来吧。

古人说:你出发了吗?你找到高速公路了吗?你还在市内转,你一生在市内转。我出发后,我这个人虽然很懒,但总之我正确地走在这条高速公路上,达到我的目标是迟早的问题。所以,一个人安定的时候,你的心是外面的风怎么吹,应该做什么,还在做什么。因为你的心不再被这个外相转移了,所以是第一个。

我们学习这个七处妄想,十次见,从中知道到达妄想的天空,知道真相,让你安心,你真的安心吗?

这个很重要!新手,我们一见面就说,哦,今天拜佛几拜?读几个佛号?其实这都是枝末。你认为古代禅师云应该住吗?你的心住在哪里?这才是根本的问题。

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