不保证这一点，修再多法也不起作用！

不做这件事，修多了也没用！？

理事不二，要理解修行有事相上的灭亡和理体上的灭亡。所谓不懂本心，学法无益。学佛是两个字，悟和迷，重点是有没有悟。修行必须悟，悟是发菩提心，提正念。总是提起正念，大大利用现在。开悟的人意识到没有念头。无念不是无念，而是有念，有清洁的念。我们的本性是无常的吗？没错。本性无常的话，我们决不能成佛。

一般认为本性很常见，不是不灭而是不灭。我们的本性不会消失吗？错了！错了！我们的本性是无常的。为什么？因为在大规模使用之前，既然发挥作用，发挥作用是无常的。如果我明白的话，和大家说话是本性的作用，现在是无常的，无常的是常常的，感觉到性现在。

我们一般以观念学佛，教育往往落在文字上的游戏，带书一直在教义、教育上研究，没有进入空虚的道理，所以说不会消失，通过主观意识，把观念作为永恒的东西。有人说:永远样。如果永远是沉默的东西，佛性就没有作用，变成了水潭死水。

佛性是常还是无常？佛性，你说常，错了，它起作用。依身起用，摄取归体。佛性说无常也错了。因为无常是生灭法。对立法是凡夫的见解，无常不能成为道路。

接下来我们来讨论一下佛性是什么？佛性常是因为它不会消失。佛性无常是因为它现在很有用。

所以，简单来说，悟道是你说什么都不对。你说无常是错误的。因为空性不是无常的，楞严经说:你见过虚空坏了，坏了吗？我们这个颜色的身体坏了，有相的东西坏了，没相的虚空坏了吗？因为我们的感觉性也恢复了，所以说总是错了，说无常也错了。为什么说无常是正确的？因为作用。说常是对的，为什么？因为不生不灭。很难在这里。总是、无常、灭亡、不灭亡是正确的，也是错误的。

必须先认识佛才能成为佛。我们用正思维讨论，什么是佛？泥塑纸画，供奉的是佛吗？那只是佛像。什么是佛教？清洁的心是佛。

事相上悟出绝对的空性，名为悟性。

意识到这本书的清洁心是佛。那么，净心是什么？它不是有形的，不能用语言表达，也不能用笔墨描绘，但到处都有效果。我现在说的是，你们的听课也起作用，这是事实。

佛性是理所当然的，但不离开事情，不坏。因此，在理性方面，绝对的事实上千差万别。悟道是在一切事相上，悟出绝对的空虚。在古代，有人打破碗，打破杯子，打香板就明白了。为什么？在事相上体会到这不死的绝对理性，被称为悟性。他身心舒畅，万缘放下。泰国高僧阿姜查说:放下一切执着，是我们修行人一生的作业。

做作业是什么？删除那个执着，放下那个假相，叫做作业。楞严经云:想象是灰尘，想象是污垢。我们用文字教育，种植学者，但不能成为佛道者。看了很多古典，但是拼命着作，没有正思，得不到法律利益。执着自己的角度，在文字中写文章，烦恼不断。例如，看到毛巾，我们知道这是因为原因而消失的假相。

虽然理相知道，但是平时看照片的功夫不够，突破。例如，看到俊男，知道这是缘起性的天空，但是不能断绝爱着的想法，分手后的想法还留着。缘起性空的道理很清楚，但不能断绝。这也是习惯。

关于纳想成垢，就像我们每天用同一杯泡茶一样，即使有一天洗干净，杯子里也有茶的味道。修行简单，习惯不断。就是这样。因此，在一个团体中，有良好的环境修行是有福报的。