你或许聪慧，但并不聪慧！真实的智慧看完才知道有多么难

你可能很聪明，但不聪明！真正的智慧看完才知道有多难……

法律雨。

南无五台山{清凉}金色界大智文殊师利菩萨。

文:妙明真心。

世界人书多，接触多，想多，观念论点多，有什么争论，天花乱坠，着作等身体，佛法中被称为世界智辩聪明，不是智慧！？

世智辩聪是知障，佛说是八难之一。

现代人聪明，对于五欲六尘，感觉非常细腻，生活中有点风吹草动，心情充满，妄念纷飞，辛苦地执着身边发生了一切事情和一切信息。

痛苦来自哪里？源于顽固的我执着！许多人在生活中总是离不开自己，一切都以我为中心，喜欢争论，讨论勇气，总是喜欢把自己的意见强加在别人身上，一切都由我先行，近邪不知，迷恋的只有延缓外道经理，不相信出生的正法，因果事理不明！生活待人，量小德轻，不容人。为了自己的个人欲望，自视聪明，有什么事情争斗勇敢，执着有障碍，争吵受伤，直到伤害肝脏，元神的大伤也不悔改，这就是智慧不开！世智和佛智的本质区别在于世智是生的，有染的。佛智出生，无染。世智躁动有欲，佛智干净无欲！？

世人喜欢执着我，我的意见，我的意见，我的意见，我的孩子，我的钱……不知道这个假的我，自己是妄想！所有的烦恼、思考、执着、痛苦其实都是因为我，我不断，欲望无限，烦恼不断！佛说观心无常观法无我是放下我法的执着，妄想归真。真正懂得放下的，是智者！执着不放，那是愚夫！？

聪明不是普通的智慧，而是世界的智慧。六尘，分别执着，染色，不干净，是俗世贪婪、愤怒、痴汉中出生的小聪明。佛家说的智慧是从真正的本性中流出来的，是从清洁中出生的，从所有的妄想中分别执着是智慧！？

即使你高八斗，经论满腹，没有性，也是凡夫！充其量也只是小聪明。世界智慧的辩论很容易混乱！有辩就争，有争就执，有执就烦恼，有烦恼就离不开苦。

很多文人墨客，文彩飞扬，洋洋洒洒洒，书立说，那是作者的自我心理发挥作用，是世界上有染色的想法，是蒙尘，境相和我相是必不可少的，对境界的心灵，心灵的分别，在自我满满足或者反驳别人的观念和论点，争论，什么都没有，精神上受到很大的伤害，伤害自己，得不偿失。在我想、我想、我执着中，失去了自己清洁无染的佛性，在争论、争论、争论中感到无限的烦恼和痛苦！？

有些老太太不知道一个大字，但知道生死事件很大。知道世间的痛苦，不要贪婪，争论无益，劳动有伤，把自己置身于清洁的佛境，没有烦恼，要自由享受，这是真正的般若智慧！？

修学一定要知道！万法万相因缘生，缘灭如烟！万法万相本来就是空的，尘缘相一期和合，得不到。另外，为什么在瞬间过去的胡乱状况下起执着，有执着，有执着，有执着，伤害自己，不是很遗憾吗？

佛在《无限寿经》中看到佛第四十一，汝看到愚蠢的人，但在世界智慧上辩论，增益邪恶的心，云离生死大难。

听得多，看得多，见解多，分别多，那是世俗之智，是记问之学。很多人说得很好，分手了，死了也活着，强词夺理，那是大障碍，世界智辩聪明，不是智慧！像世界学问一样研究读经讲经也是世智，学佛和佛学是两回事。

用佛教的观点修整和回顾自己的心情，总是警告自己不要落入绯闻的俗智纠纷中，转变智慧是真正的智慧。佛是真正的语言者，如母子，世智聪辩，增益邪心，不要忘记！？

法雨。

南无五台山{清凉}金色界大智文殊师利菩萨。