要是戴上佛串便会吉祥如意吗？如何才算是真实吉祥如意之相？

法师，现在很多人都喜欢佩戴佛珠，佩戴就吉祥了吗？请给我看看。怎么是真正的吉祥相？

我们无论是正月节还是平时和大家一起祝福的时候，都会说平安吉祥……敬语。但是知道什么叫吉祥庄严吗？在《大庄严论经》中，讲述了什么是真正的吉祥相。

佛陀的弟子，大比丘，去檀越的家供应客人。檀木是我们所说的施主的意思。这位施主为了迎接比丘，特意装扮了自己。他把头梳得很光滑，在自己的额头上涂上牛黄，在头上贴上白色的蛤蜊壳，最后用叫欢乐果的水果做头饰。总之，把自己精心打扮好了。这个比丘看到施主这样装扮很无聊，说你这样做是什么意思？施主说，我今天为了养大比丘，特意把自己装扮成吉祥的相、福德的相。

这个比丘向他展示，你的意见是错误的。为什么么说这种知识是错误的？所谓吉祥的相，真的要从心里出去。那么，现在看看自己，头上涂牛黄，你知道这牛黄是怎么来的吗？这牛黄很珍贵，但它是牛心肺之间的东西。这头牛被鞭打耕作，受到很大的苦难后，最后被杀，取出牛黄。这头牛自己长着牛黄，说连自己的生命都保不住。这是吉祥的吗？

你头上的白色贝壳可以在海里生存，但是一旦被带到陆地上，被太阳晒黑，就没有生命，只有尸体的身体。那么，自己不舒服，戴上它怎么能吉祥呢？

此外，这种快乐的果实，人们喜欢摘，大家摘的时候，扔石头敲，把枝叶弄坏，怎么叫吉祥呢？

这个比丘，在供应的同时借机教育了他。施主听了之后说，啊，确实我是外相，想把自己装得更庄严，没有从心里庄严自己。所以他自己感到羞愧，忏悔，我的知识似乎错了。我不断地装饰自己的外表，如果我的心真的没有福德庄严的话，就像海水一样，怎么把它捞起来，倒下来，总是咸的。

现在很多人只是喜欢在这个外面庄重，我们经常说的护身符，觉得戴在身上很吉祥。许多念珠、挂车或法器也很流行，甚至房屋装饰也使用一些佛教元素，认为这是吉祥的。别的不说，说说这个吊坠吧，弄得五花八门，越来越华丽，越来越复杂，然后人们把各种佛珠挂在脖子上。

如果只是把它作为外部装饰，或者只是为了价值的炒菜等，达到贪婪的话，这是吉祥的相还是法律的相？

真正的吉祥，一定住在庄严的相中。那么，我们有时戴着这样的法器，心里充满了这样的贪婪，愤怒，嫉妒，不公平，抱怨，想想怎么戴脖子都是念珠，也不是真正的吉祥之相。

有一次，我在火车上被告知，啊，师父，你带的是星月菩提，好像你离开家带了这么大的珠子。我心里说这个佛珠本来就是家人手里的法律。这颗念珠，我们在背诵阿弥陀佛、观音菩萨、地藏王菩萨…等佛菩萨的名字时，作为便利的记数法器。

随着你的心，这个佛号的这个功德，朗读，当然有祝福，也表现在念珠上，这是真实的存在。以前的祖师爷们最反对的就是光有佛头，甚至连佛身上都没有的佛像或者画像，但是现在人们毫不恭敬地把佛像挂在脖子上，你觉得这样就吉祥了吗？即使是所谓的艺术品，也故意缺少佛像，菩萨也是如此。这是什么，不如法律，不好的缘分，知识上必须有这样的认识。

也有人喜欢在车上挂珠子，尊重佛像。其实，它作为法器提醒我们，你对佛菩萨的虔诚，感受到他的信仰和依赖，引起我们心中的这种善良，多去培福做功德，忍辱忍让，点滴，用这个，总是把这些真正心中的吉祥放在心上。发生一切事情时，用这颗吉祥的心处理吉祥的原因，这叫吉祥的相。

每个人都想得到圣人和佛菩萨的祝福，希望得到一点幸福、灵气等，本来这也不厚，其前提条件是什么？这都是方便巧妙，引起我们心中的吉祥。如果你善良和平，帮助他，用这种诚实的心庄严自己，你的吉祥到处都有。

戴这些庄严的工具，比如严格的咒语盒，甚至十轮金刚的咒语圈等，确实很吉祥。但是，不要忘记所有的法律都是为了引起我们内在的吉祥，消除灾害。

如果你的心与佛菩萨无关，连基本的信仰都没有的话，把念珠作为装饰品挂在身上，挂了很多东西，也有人盲目地说，挂这样的东西就像辟邪一样，姜太公钓鱼在这里没有禁忌。这些都是错误的见解。就像这个施主一样，他不是内在的吉祥，而是认为自己是外在的吉祥。

看佛陀的三十二庄严相，吉祥事庄严。例如，有些人眼睛瞎了，他能让所有人眼睛好，这么大的福报，就能庄严佛陀三十二相的相。许多人在生命困难的时候，他可以救他们的生命。得了重病不治之症，被处死的时候，他能救他，这样的福德，庄严佛的三十二相圆满相。一福，一福去庄严他三十二相，那叫什么，福德庄严，这叫大吉祥，真吉祥。

因此，借用施主的故事，我们对吉祥之相有知识上的识别，我们总是发出吉祥之心，做吉祥之事，真正有吉祥之见，有吉祥之相。