酒戒的开遮持犯有什么

前四个戒指，我们被称为性罪，杀害盗窃妄想，其本质是罪行，你犯罪后，会产生罪行，会产生今生痛苦的果报，会产生性罪，其体性是罪行。

喝酒，只是掩饰罪行。酒本身不是犯罪，而是喝酒，酒本身不会犯罪，但会引起犯罪。它本身并不是犯罪，但是会引起其他的罪行，所以佛祖被掩盖是这个意思。

辛一、解释名义。

我们看第一个，解释名义。什么是酒？请合掌。

酒的颜色、酒的香味、酒的味道，喝醉的人被称为酒。

这是古代的解释，有酒的颜色，有酒的香味，有酒的味道，有三个定义。但简而言之，现在的科学发达意味着，只要有酒精成分，无论是米制的酒还是水果酒，无论是什么酒，只要检测出足够的酒精成分，醉汉就是酒。

酒的特征之一是，我们的佛法被称为无明药，使一个人的心疯狂，普通人不能说话，不能做的事，喝酒后，他什么也不能说，什么也不能做，这就是佛陀为什么要阻止，因为你会失去理智。酒本身并不是犯罪行为，但它会带动其他犯罪行为，因为它会让你失去理智，所以佛陀必须阻止它。

辛二、具缘成犯。

其犯罪原因有三个。让我们读一遍。

一、酒。

二、无重病原因。

三、饮咽。

第一，其本身有足够的酒精成分，有醉汉的情况第二，没有重病原因(以后再说明什么是重病原因，开缘时再说明)第三，饮咽，犯罪的成立必须吞噬。如果在吃的过程中不知道那是酒的话，就会感觉口中有问题，马上吐出来，不犯，一定要吞下来。这是有缘的三种。

辛三，犯戒轻重。

有中品和下品。如果有酒的颜色、酒的香味、酒的味道，就有酒精成分，无论是米饭、水果、醋酿造的酒，喝下去，一个人就会醉，犯酒戒指的中品后悔罪。如果有酒的颜色、酒的香味、酒的味道的话，酒精成分很低，喝多了也不会喝醉，但是确实有酒精成分，下品很轻。因为至少不会让你的心疯。那么，你只是含在嘴里没有吞下去，也是后悔罪。

这一点我们简单地补充。

菩萨戒酒，与酒有关的有两个。一是自己喝酒，二是把酒卖给别人。菩萨戒酒是轻罪，因为你伤害了自己；你今天开店，把酒卖给别人，在菩萨戒酒是重戒。数现行的话，深生很开心，失去戒指。因为你把这个无明药卖给别人，明明知道它是酒，你是为了利益还是卖给别人。所以，大家！卖酒是重罪，喝酒是轻罪，因伤害程度不同。喝酒伤害自己卖酒伤害太多人。所以这个地方有不同的说法。

辛四、开缘状况。

开缘状况有四种。请合掌。

第一种情况是在外面吃饭，店里把食物放在酒里，不知道，第一次吃的时候误喝，第一次不犯。但是，因为知道那是酒，所以第二次吃就犯了。所以第一口不犯，误喝不犯。

第二，用酒煮，失去酒性。这种酒煮了很长时间，酒精蒸发，没有酒精成分，这不是犯罪。

第三，病时馀药不治，以酒为药。根据这个说明，以酒为药，第一，重病的原因有两个条件。这种病不治，已经影响你的修行，影响你的生命，影响你的法身慧生命，你的病太重，你不治，这是第一个，重病的原因。第二，不可替代。你问过所有的医生，没有什么可替代的。这种情况可以暂时开缘，但不能为了补充身体吃那种药酒。那是错误的。它是重疾的原因，它的开缘是重疾的原因。

第四种是用酒涂疮。这是用来治疗伤口消毒的，你没喝嘴，只是皮肤消毒，不犯。

这个饮酒戒指让我们谈谈那个事件。请参考佛陀为什么要制作这个酒戒指。

佛祖活着的时候，有一天带着弟子去了支提国，是印度的小国家。支提国有一个小村庄，旁边有湖，湖里有一条毒龙，经常利用晚上喷毒液，哪个人喷到它后，很快就死了。

这条路是必经之路，因为你不走还不行，大家都很困扰，到了僧侣团，僧侣团派了牦牛陀尊者降伏这条毒龙。

绯伽陀尊者何时走？他晚上去了。拿着一盆，坐在那个湖旁边。这条毒龙一闻到人的味道，这个人就大胆地坐在我的湖里！那条龙不是喷毒液，而是喷火燃烧。姚陀是个大阿罗汉，三明六通八解放火光三昧，他生来光明地保护自己，然后弹回火弹，那条龙被伏击了。调整后，依靠三宝，不敢伤害人。

村民非常高兴，非常感谢。许多人邀请贾陀来家里供应。饭菜丰盛，旁边摆了一杯黑酒。绯伽陀高兴地喝了黑酒，喝完就喝醉了，喝醉了回精舍的路中间，衣服和钵满了。

弟子说:我是旋转伽陀。啊，是刚降伏毒龙的吗？他说:是的。佛陀说:在没有喝酒的时候，可以降伏毒龙。喝酒后，连地上的蟾蜍都不能下伏。

佛陀说:圣人喝酒，更何况凡夫！佛祖对饮酒过失负责，制定了饮酒戒指。三明六通八解放的阿罗汉，喝酒，当然他不能创业。但是，他的心理，其明确性，失去，昏迷，更何况是凡夫！？

楞严经与饮食有关的是第一、酒第二、肉。肉你吃，长心。经常吃肉，请小心。楞严经说要成为大罗刹。酒肉穿过肠道，罗刹坐在心里。真的，心和饮食是互动的，我们的心看不见，但是是熏人的。

第三是五辛葱蒜，生吃增多，熟食发淫。葱蒜生吃，增加心灵的煮着吃，增加淫心。因此，在饮食中，必须修理道路。这三个人不能吃酒、肉、大蒜。它对你的好根，是潜移默化的改变。